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第三千五百七十四章绿洲文明

第三千五百七十四章绿洲文明 (第1/2页)

古埃及、波斯、古希腊都辉煌过,但都沉寂了下来。反而是一群出埃及记、沦落为巴比伦囚的流浪者写出了《圣经》开枝散叶,造成了声浪。
  
  这些古国都在一个圈子,而流浪者的眼光还是很毒辣的,选择了这片区中间点立国,占据了十字路口。好处就是不管哪个文明都要从十字路口经过,坏处就是他们经过的时候通常都带着武器,
  
  这就和中原一样,为什么逐鹿中原?因为中原就是个十字路口,占据了中原,不管是东出西进、南征北战都可以。所以自古得中原者得天下。
  
  流浪者也选择了十字路口,不过他们比较倒霉,不是东出西进、南征北战,而是不断被推平,最后变成了千年的流浪民族,并且写出了《圣经·旧约》。旧约,这东西就是保护封闭的小圈子,诅咒外面的世界,默默等待救世主,是一个教大家等待浪潮的文化。
  
  旧约里的上帝动不动就发动天灾,一点也不仁慈。但对古代而言,天灾本来就是家常便饭,饥荒、瘟疫、战争、死亡本来就是很常见的事情。但加上神秘的上帝,就能让人遵守,信上帝就有流着蜂蜜和牛奶的应许之地,不信就有天灾。
  
  有了这样的基础,心里就有了信仰,就可以等待天灾,一旦天灾来了,浪潮就来了。
  
  旧约教人忍耐和复仇,而这正是有普世价值的,声浪就起来了。因为大部分人是等待浪潮的,但等待浪潮的人也需要自己的理论体系。
  
  自己为什么要等待,在等待什么?旧约告诉大家,等待是因为上帝的安排,等待的就是天灾,当天灾来了,机会就来了。
  
  在埃及遭遇天灾的时候,有了出埃及记。当巴比伦被战争灭国的时候,才有了完整的旧约体系。
  
  别人的灾难,就是信徒的机遇。
  
  所以很多西方人赞美苦难的力量,因为只有遭遇了苦难,才会求变,可谓是穷则思变。
  
  不遭遇苦难就不会寻求变化,比如古希腊,当雅典遇到波斯威胁的时候,他们开启了变革,打赢了第一次波希战争。比如古罗马,当他们一直打败仗的时候,也开启了变革,走向了公民时代。
  
  苦难的时候,正是求新求变的时候。新的浪潮就从其中而来。
  
  当然真正要赞美的不是苦难,而是突破苦难的思路,是应对困难的状态。
  
  在中原也有卧薪尝胆,君子报仇十年不晚等等的教诲,只是中原并不等待战争、饥荒、瘟疫,而是等待破绽,甚至主动给敌人创造破绽,分化敌人,拉一派打一派。
  
  原因也很简单,因为古希腊、波斯、古希腊没有一个势力能正在建立一套管理体系,因为他们只能在绿洲上发展。
  
  比如波斯,很早推出了行省制度,但就算派出总督,控制了一个新的绿洲。但只要波斯国王衰弱,那总督立刻跳反。….
  
  因为国王也是控制的绿洲,力量就这么大。风调雨顺的时候,国王可能强大。一旦遇到天灾,国王的绿洲就弱了,根本无法控制其他绿洲。
  
  绿洲文明是碎片化的,谁也无法真正控制谁。只要掌握了一个绿洲的能量,静静等待其他绿洲衰弱就行了。
  
  没有一个绿洲可以朝周边开发,形成绝对的统治力。开发不了,因为周围全是戈壁沙漠,可开发的面积就这么大,上限就这么高。
  
  所以古埃及、波斯、古希腊,没能力提升上限了,一旦衰败就难以复兴。旧约总结出绿洲文明的生存规律,等待天灾。绿洲文明一直在按照绿洲的规律生活,虽然苦难众多,无法复兴,但一直活着。
  
  很多文明,连记录苦难的机会都没有,因为他们遇到苦难就直接没了。
  
  

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